La poesía de César Vallejo

Cuando le leo no puedo dejar de acordarme de aquel Góngora andaluz que estudié en mi preuniversitario malagueño ("tascando haga el freno de oro cano del caballo andaluz la ociosa espuma..."). Vallejo, ese mestizo (cholo) peruano, el más grande poeta de América, según algunos, muerto en París en 1938 con apenas 45 años, es un autor original e inclasificable. Tiene, como Góngora, expresiones fantásticas, como "el celo de gallos ajisecos soberbiamente ennavajados" o "cual hieráticos bardos prisioneros, los álamos de sangre se han dormido". Su poesía rezuma amargura, desesperanza, tristeza, muerte y hastío.

Me quedo con este poema, sencillo y genial

BORDAS DE HIELO
VENGO A VERTE pasar todos los días,
vaporcito encantado siempre lejos...
Tus ojos son dos rubios capitanes;
tu labio es un brevísimo pañuelo
rojo que ondea en un adiós de sangre!

Vengo a verte pasar; hasta que un día,
embriagada de tiempo y de crueldad,
vaporcito encantado siempre lejos,
la estrella de la tarde partirá!

Las jarcias; vientos que traicionan; vientos
de mujer que pasó!
Tus fríos capitanes darán orden; y
quien habrá partido seré yo...!

¡Quien pudiera escribir así!

(ver otros poemas de Vallejo aquí)

La mujer del presidente

En USA los candidatos a presidente hacen campaña con sus esposas. Algo sorprendente para los países como España, donde apenas conocemos a las "primeras damas", como se les llama ¿Habéis visto alguna vez a la mujer de Rajoy en los mítines? No, verdad. Pero no nos engañemos, bajo el marchamo de lo políticament correcto, las mujeres están de adorno. No hablan, solo aplauden, sonríen y palmean en la espalda a su marido de vez en cuando.

Ahora la familia Bush ha invitado a la familia Obama a la Casa Blanca, para que conozcan el que será su nuevo hogar. Ya me lo imagino: los hombres hablando de política y las mujeres hablando de trapos ¿Oye, tú dónde guardas las tohallas? ¿Y a tí quien te hace los abrigos esos tan monos que llevas?

Si, existe un machismo abrumador todavía.

Nota: en la foto, Laura Bush llamando a Michelle Obama para que venga a ver los armarios.

El lenguaje de la seducción

Estoy leyendo estos días el magnífico libro de Alex Grijelmo La Seducción de las Palabras. En realidad, las palabras son mi vocación. Amo las palabras.

Dice Alex que las metáforas, los olores de las palabras y los valores de las letras seducen también en el juego amoroso. Los amantes delicados no se referirán entonces a un verbo como "meter", vulgar donde los haya ya que "meter" trae asociados significados como "meter la pata", "meternos donde no nos llaman", "meternos en camisa de once varas", etc. En "meter" se percibe vigor pero también suciedad. Tampoco es válido "penetrar" porque la penetración implica violencia, sentimos "un frío penetrante", "un dolor penetrante".

El amante certero preguntará entonces, por ejempo: "¿Quieres que entre en tí?". "Meter" implica forzar, "entrar" sugiere pasar (la suavidad de la s). "Me gustaría estar dentro de tí", propondrá el hombre. "Me gustaría que estuvieras dentro de mí", ofrecerá la mujer. Y "dentro" adquiere un valor inmenso en la seducción. "Adentrarse" da idea de suavidad progresiva, de sigilo. Evoca, al mismo tiempo una conexión moral, la entrada espiritual en la otra persona. "Te llevo dentro de mí", en una dimensión de las palabras que seducen.

Todo esto lo supo expresar de modo maravilloso Juan Ramón Jimenez en el siguiente poema:

¡NO ESTÁS en ti, belleza innúmera,
que con tu fin me tientas, infinita,
a un sinfín de deleites!

¡Estás en mí, que te penetro
hasta el fondo, anhelando, cada instante,
traspasar los nadires más ocultos!

¡Estás en mí, que tengo
en mi pecho la aurora
y en mi espalda el poniente
-quemándome, trasparentándome
en una sola llama-: estás en mí, que te entro
en tu cuerpo mi alma
insaciable y eterna!

“Te entro en tu cuerpo mi alma insaciable….” ¿No es maravilloso?

¿Es la música clásica cosa de viejos?

Llevo yendo al Palau de la Música de Valencia más de veinte años. Durante todo este tiempo, he observado que la media de edad de los espectadores de los conciertos de abono puede que oscile alrededor de los 60 años (yo contribuyo a esa media). Me atrevería a decir que la mayoría acude a los conciertos como a cualquier evento social. A ver y ser visto. A relacionarse. Aficionados, lo que se dice aficionados a la música clásica, conocedores de la escritura musical y de la historia de la música, conozco a tres: la periodista que escribe la crítica musical para El Pais, Rosa Solá y mis amigos Jose María y, que se lleva las partituras a los conciertos y el abogado del Estado Luis Feced que tiene a lo mejor 20.000 discos en su casa. Había otro, Gonzalo Badenes, pero se murió.

¿Cómo sé yo que la gente no tiene cultura musical? Pues preguntando que les ha parecido el concierto. Las opiniones son de lo más pedestre (muy bonito, ha estado bien, el director dirige muy bien). Cuando hay un bis que no se anuncia, muy poca gente sabe de qué se trata.

¿A que se debe que no haya jóvenes? Primero, al precio, 60 € es una burrada para un chaval. Deberían fomentar la asistencia de la juventud. Luego, a la falta de educación musical en la escuela. Es lamentable. Tanto énfasis en el valenciano y otras chorradas y la gente no sabe lo que es un pentagrama.

Hay conciertos para niños, eso sí, pero eso no basta, hay que enseñarles música. Como hacen con esos chavales de las sociedades musicales valencianas. Desde aquí les animo ¡ánimo chavales, ojalá vuestro ejemplo se generalice!

Preferiría no hacerlo

Recientemente he leído el relato Bartleby el escribiente de Herman Melville (sí, el de Moby Dick). Está esplendidamente editado por Nordica Libros. Me gustan los libros pequeños, con letra grande, buen papel e ilustraciones. Como este.

La historia es encantadoramente tierna. Aunque también trágica. Apenas si tiene argumento. Se trata de un escribiente que no quería hacer nada de lo que le mandaba su jefe, un abogado, que no fuera copiar manuscritos. No quería comprobarlos, no quería hacer recados, no quería salir de su rincón. Pero era tan sumiso y se lo decía de forma tan suave: "preferiría no hacerlo", que el jefe le tomó cariño y se resistía a despedirlo. Bartleby no salía nunca de su escritorio. Hasta dormía en él. Solo comía tortas de gengibre. Un ser indefenso, triste, la encarnación de la resistencia pasiva, del nihilismo.

Finalmente, el abogado resolvió la situación por la vía de la huída. Salió corriendo, dejando solo en el Despacho a Bartleby y trasladándose a otro lugar. Pero la sombra de Bartleby, que no se marchaba de su antigua oficina, ya vacía, y dormía en el hueco de la escalera, le persiguió durante largo tiempo. Aquel ser era un hombre desamparado, abandonado, alguien se tenía que hacer cargo de él. Y el abogado había sido su antiguo jefe, y todos le hacían responsable de su abandono.

Por fin Bartleby murió de inanición. En el mundo no hay lugar para los Bartlebys.

La historia no tiene moraleja, o al menos yo no he sabido encontrársela ¿Me la puedes decir tu, paciente y querido lector?

Göteborgs Symfoniker

El otro día estuve en el Palau escuchando a esta Orquesta sueca con su director venezolano al frente ¿Director venezolano? Pues sí, y magnífico por cierto, extraido de la organización

Sistema Nacional de Orquestas Juveniles e Infantiles de Venezuela. Se mueve como un león, con su melena encrespada.

Magnífico también el violinista Sergey Khachatryan, todo técnica y sensibilidad. Oiremos hablar de él en el futuro.

El concierto de Sibelius es ampliamente conocido, pero es una comida cuyo primer y segundo platos son de mero trámite. Lo importante es el postre, el finale, que tiene ecos de danzas húngaras. Sibelius ¿pero no era finlandés? ¿Danzas húngaras? Pues sí, tan desconcertante como lo del director.

La sinfonía de Nielsen (la inextinguible) tiene tela. El crítico musical del Palau dice que esto es la música pura, no programática. Un solo movimiento de cuarenta minutos. Cien músicos sudando. Complejas armonías. Volúmenes de infarto. Nielse es una especie de Mahler en una noche de borrachera. Los músicos se vuelven locos y el oyente, abrumado, sale con una sensación de agobio. Francamente, no estoy acostumbrado a esa música. Llevo 50 años con el tema y ¡caray! todavía me queda mucho aprender.

Tienes que ampliar el umbral de tu sensibilidad musical. En fin, en eso estamos.

Olvídalo, no podrías mantenerme

La frase del título la ví en una camiseta que portaba un hombre. Esta frase es comunmente atribuible a las mujeres. El que se la atribuya un hombre resulta cómico. Lo normal -y aceptable- es que los hombres "mantengan" a las mujeres. Lo anormal -y reprobable- es que suceda lo contrario. El hombre que vive a costa de una mujer es un "mantenido", término con las peores connotaciones.

Cuando una niña de familia burguesa se echa un novio, los padres, conscientes de las prioridades de la vida, preguntan: ¿es de buena familia? ¿de qué vive? Lo que están preguntando en realidad es si ese novio aporta "activos" para la crianza de la prole. Porque la crianza de la prole es muy larga y la madre está, digamos, "disminuida", durante ese periodo. Y ¿quien aportará lo necesario para la crianza de la prole? Pues, normalmente, el menos "impedido" de los dos, el hombre. Digamos que, en estado natural, la madre está vinculada a la lactancia, e impedida para el trabajo, unos tres años. Por lo tanto es importante encontrar un hombre que "aporte activos" para esa crianza, tan larga, de la prole.

Y es que el animal humano nace antes de tiempo. Los caballos, por ejemplo, se ponen en pié nada más nacer ¿Porqué los niños no salen andando cuando los paren? Pues porque, con tal nivel de desarrollo corporal, no cabrían por el orifico pélvico. Así que la naturaleza ha dispuesto que salgan antes de estar "terminados", poniendo una pesada carga sobre los padres que han de ocuparse de tan inútiles criaturas.

Así que volvamos al principio. Si nuestra hembra encuentra que el varón que la pretende no puede aportar activos, le dirá: nuestro amor es bello, pero olvídalo, pues "no puedes mantenerme".

Obama y los negros

Los negros norteamericanos, mayoritariamente pobres, han votado masivamente a Obama y están muy esperanzados con que su gestión van a cambiar las cosas.

Si lo que están esperando es que los pobres vayan a dejar de serlo, les diría que no conocen los fundamentos de la economía capitalista.

La economía capitalista necesita que haya un ejército de pobres. En efecto, pensemos en un ejemplo: los restaurantes MacDonald's. Tienen comida barata y sus empleados cobran unos sueldos de miseria ¿Qué sucedería si cobraran un sueldo decente? Pues sucedería que las hamburguesas se iban a poner por las nubes y MacDonald's tendría que cerrar.

Si todos los norteamericanos fueran licenciados en Harvard, pongo por caso, gracias a Obama --él mismo licenciado en esa prestigiosa universidad-- la economía no funcionaría. Nadie querría hacer los trabajos "sucios". Y estos son imprescindibles para que la economía funcione: hay que limpiar las calles, hay que subirse en andamios, hay que pasar calor en cocinas. De modo que, junto a esta nación de licenciados, tendría que crearse una nación paralela de desheredados. Que es lo que hay ahora.

¿Porqué la ministra viaja a Afganistán?

Carme Chacón pasa por ser una ministra bien valorada en las encuestas de opinión. La valoración de la gente no se basa en lo eficiente que es el ejército, que ella dirige. La gente no se fija en cuántos soldados hay por cada general (creo que son pocos). Ni en si podría afrontar por sí sólo con éxito una guerra con alguno de nuestros vecinos (esto no está nada claro). No. La gente se fija en la imagen que da la chica. Y la chica cuida su imagen. Por eso está hoy (10/11/08) en Afganistán.

Ella va a acompañar en su viaje de vuelta a casa a los restos de dos soldados españoles muertos. Es duro decirlo, pero los pobres soldados no necesitan que nadie los acompañe. Y menos la ministra. La ministra lo que busca es la foto en la base de Torrejon, sacando los féretros del avión, besando a las viudas, poniendo las condecoraciones, pasando revista. Todos firmes y ella allí, al frente. Mucha imagen. Pero innecasario.

Pregunta ¿Habría ido la ministra a Afganistán si hubiera sabido que no habría cámaras?

Pero el tema de fondo no es éste. Tenemos ya asumido que los ministros tienen que fomentar su imagen. El tema de fondo es ¿qué se nos ha perdido a los españoles en Afganistán? La ministra dice que los terroristas afganos "amenazan también la seguridad de las familias españolas". Lo siento, Carme, no estoy de acuerdo. Estamos en Afganistán para complacer a USA. Sobre todo después de nuestra salida de Irak. Ya sabes, si no estás conmigo, estás contra mí, etc.

Blackberry's Fountain go home!

O lo que es lo mismo, "Font de Mora vete a tu casa".

La frase la exibían los estudiantes de instituto en una manifestación en Valencia. Me parece que los estudiantes hacen gala de un gran sentido del humor. La razón de que se manifestaran fue protestar por la decisión del Consejero de Educación, Font de Mora, del PP, de obligar a los Institutos a dar Educación para la Ciudadanía (EpC) en inglés, para torpedearla.

Al PP, partido al que pertenece Font de Mora no les gusta nada EpC porque "adoctrina" a los estudiantes ¿Como sabe que "adoctrina"? Pues porque se lo ha dicho la Iglesia Católica, que de esto sabe un rato.

Pero, no me voy a quejar de EpC sea obligatoria, no. Me voy a quejar de la actitud de los estudiantes de no querer aprender una asignatura en inglés. Si se les hubiera propuesto a los estudiantes holandeses lo mismo, hubieran dicho: "de puta madre, así practicamos". Nota: en Holanda hablan inglés hasta los mendigos.

Pero aquí, hay que reconocerlo, somos un poco "catetos". Se pone el énfasis en el valenciano (o catalán) y se ignora el inglés. La "lengua vehicular" del mundo. Si yo fuera estudiante valenciano me quejaría de que no impartan en inglés "todas" las asignaturas del curso.

En fin, chavales, a ver si espabiláis.

Kahlo Caló

El día 18/10 ví el espectáculo de baile flamenco titulado Kahlo Caló. ¿Se puede hacer un espectáculo de baile flamenco con la vida de la pintora mejicana Frida Kahlo? Si, se puede y, además, con mucho arte. Ahora bien, el esfuerzo artístico que ha requerido ha debido ser enorme y no sé si el público lo aprecia (la sala no estaba llena).

El accidente de Frida, con la muerte cercando su cama, la pérdida de sus hijos antes de nacer, Frida pintando, Frida en América, Frida en una silla de ruedas al final de su vida. Todo eso estaba allí. Tengo suerte de haber leído una biografía de la Kahlo recientemente y pude seguirlo. Para los que no estuvieran familiarizados con la vida de la pintora, existía un narrador que no llegaba a explicarlo todo bien. Me temo que, por eso, el tema no acaba de llegar.

De todos modos, mi ehorabuena al artista Amador Rojas, que se ve que le encanta disfrazarse de mujer.

Retórica nacionalista

Se está desarrollando en estos últimos tiempos una retórica propia de los nacionalismos periféricos. En cada profesión, oficio o arte es esencial tener un léxico diferenciado. Los nacionalismos también lo necesitan. Veamos algunos términos:

Estado Español. Se dice Estado español para no decir España. Las naciones se excluyen unas a otras. Una nación dentro de otra actúa como disolvente de la primera. En esta huída se inventan términos como la Vuelta Ciclista al Estado y Club Deportivo Espanyol. En el País Vasco, los nacionalistas radicales usan el término español como un insulto (a los que se creen vascos).

Español. Español y castellano son términos sinónimos y, en todo el mundo, se habla del idioma español como lengua común de los paises hispanohablantes. Pero los nacionalistas huyen del término por la misma razón anterior, para ellos el idioma común es el "castellano".

Político. Aplicado a las decisiones judiciales, éstas son políticas cuando, proviniendo de la Organización Judicial Estatal, no gustan a los nacionalistas. Llama la atención que, para un político, este término pueda resultar despectivo. El que más veces se refiere a que la Justicia está politizada es, curiosamente, un conocido Consejero de Justicia, que parece estar en el sitio equivocado. Se infiere de ésto que la única Justicia adminisble para un nacionalista sería la impartida en una estructura judicial propia. Justicia vasca para los vascos, por ejemplo. Cabe pensar que, en la lógica nacionalista, ésta no sería política.

Déficit democrático. Este se produce cuando a los nacionalistas se les imponen las normas del Estado Central.

En fin ¿tienes alguna otra palabra que agregar al léxico?

Construidos sobre palabras

Lo siento por mi amigo El Roto, pero el Banco no necesita pedirnos un préstamo, porque se lo hacemos cuando dejamos allí nuestro dinero. Aquí hay un sutil juego de palabras con importantes consecuencias económicas. Si yo le presto dinero a Vd. lo llamo préstamo, si Vd. me presta dinero a mí, le llamaré depósito. Si es un préstamo, yo le cobro interés y le exijo garantías. Si es un depósito, Vd. no tiene derecho a ningún interés ni tiene ninguna garantía (sólo en Estado garantiza una parte). Se lo puedo bloquear en cualquier momento. Está sujeto a embargos y apremios y al buen fin de otras operaciones que Vd. haga conmigo.

Los Bancos tienen algunos edificios imponentes: grandes columnas, sólidas fachadas (pienso en el antiguo Banco Central de la calle Alcalá de Madrid). Pero en realidad más que sobre columnas están construidos sobre palabras (Préstamo, Depósito, Aval, Garantía, Valoración, Descuento, Crédito, Operación, Cuenta, Hipoteca, Buen Fin, y, sobre todo Confianza). Por eso son tan frágiles. Por eso pasa lo que pasa.

Primero te limpian los zapatos y luego te limpian la cartera

Año 1: Un camión lleno de cerdos se acerca a la frontera, el aduanero lo para, le pide papeles (carta de porte, certificado de origen, factura comercial, seguro, licencia de importación, certificado sanitario, lista de embarque), inspecciona la mercancía, le hace pagar derechos arancelarios e IVA. Sella los papeles. Los trámites se demoran un día. La mercancía está exhausta, mueren dos. Pero el aduanero está "defendiendo la economía nacional" de la competencia exterior

Año 2: El mismo camión se acerca a la frontera, disminuye brevemente la marcha, pero sigue sin interrupción hasta su destino. Los cerdos llegan en plena forma (para que los sacrifiquen a continuación, pero eso es lo de menos).

¿Qué ha ocurrido entre el año 1 y el 2? Pues que alguien se ha dado cuenta que las Aduanas y la burocracia no defienden la economía nacional sino que la perjudican. Que la libertad de comercio, sin obstáculos, es lo que hace progresar la economía.

La Unión Europea se basa en esos principios de libertad de circulación de mercancías, servicios y capitales entre los paises miembros y a todo el mundo le parece una buena idea. Pero, curiosamente, algunas de esas barreras existen en el comercio interior.

Año 1: El ciudadano decide constituir una sociedad mercantil, y acude al Registro Mercantil Central para que le digan si el nombre que le piensa poner es único, luego va al Banco e ingresa el capital, a continuación al Notario que le prepara una escritura pública, haciendo un primer control de legalidad, escritura que ha de llevar al Registro mercantil local para que la "califiquen" e "inscriban" (controlando nuevamente la legalidad). Luego ha de ir a Hacienda para pagar los impuestos y para que la inscriban nuevamente en otro censo distinto. Registradores, notarios, funcionarios de Hacienda, un montón de papeles y trámites. Tiempo: un mes. El ciudadano está cabreado porque tiene prisa. Pero los funcionarios están protegiendo la "seguridad del tráfico jurídico".

Año 2: El ciudadano quiere constituir una sociedad y va a la Cámara de Comercio, donde miran si el nombre está disponible, le dan unos estatutos tipo, los firma, transfiere el capital y todo ello se transmite electrónicamente a un registro único y público. Tiempo: 1/2 hora. Papeles 1.

¿Qué ha pasado entre el año 1 y el 2? Pues que alguien se ha dado cuenta que los funcionarios, lejos de proteger el tráfico jurídico, lo que hacen es obstaculizarlo.

Conocí un Registro de la Propiedad de un pueblo, situado en un primer piso, que tenía en sus bajos un salón limpiabotas. "Primero te limpian los zapatos y luego te limpian la cartera" decían los vecinos. No se puede expresar mejor. Los notarios, registradores y funcionarios en general, te hacen la vida más difícil limpiándote, además, la cartera. Son un auténtico obstáculo a la libertad de comercio.

Los bancos caen: sólo la palabra de Dios es estable

En esta crisis financiera hemos escuchado de todo, pero la guinda la ha puesto el Papa: "los bancos caen; sólo la palabra de Dios es estable" ha dicho.

Bien, pues lo curioso es que esto es cierto, en un sentido: ningún banco puede acreditar una historia tan larga como la Iglesia Católica, en efecto, ningún banco tiene dos mil años sino, como mucho, quinientos (Monte dei Paschi di Siena, 1472).

Pero aunque el Papa sea consciente de que los Bancos caen, no renuncia al suyo, el Instituto para las Obras Religiosas (IOR), que es conocido como el Banco del Vaticano. Por cierto, que este banco tienen también tuvo su crisis. Un antiguo director, el Cardenal Marcinkus, estuvo involucrado en la quiebra del Banco Ambrosiano, historia truculenta con mafiosos y cadáveres colgados de los puentes de Londres. El Vaticano rechazó el procesamiento del Cardenal, que pedía el Estado Italiano pero finalmente indemnizó a los acreedores del Ambrosiano con una importante suma. El Cardenal Marzinkus fué enviado a una parroquia de Illinois, donde murió, llevándose a la tumba incontables secretos.

En cuanto a que la palabra de Dios es estable, tengo mis dudas si constatamos el número de religiones que hay en el mundo. Incluso la doctrina de la Iglesia católica ha cambiado con frecuencia, lo cual es encomiable, pues ha seguido la técnica del junco: se dobla pero no se rompe. Así ha permanecido. Veremos si supera la crisis actual: no la financiera, sino la de marketing.

El Desfile

No me extraña que a algunos les parezca el desfile de la fiesta nacional "un coñazo". Efectivamente es muy aburrido. Pero yo tengo una solución: celebrarlo en Bilbao el año que viene. En Bilbao hay una calle magnífica para el propósito: la Gran Vía D. Diego López de Haro que empieza el la Plaza del Sagrado Corazón y termina en el Puente del Arenal. Lo sé muy bien porque yo hice la "mili" en Bilbao. Es el sitio idóneo.

Me puedo imaginar a los Reyes junto al Lehendakari, aplaudiendo a la sección a caballo de la Guardia Civil y mirando extasiados el vuelo de la patrulla Águila que dibuja en el cielo la enseña nacional.

Los vascos y las vascas tendrán ocasión de admirar el último material en misiles antiaéreos y transporte por oruga acorazado (TOA). Los niños (y las niñas) reirán divertidos al paso de la cabra de la Legión (que se llama Rudolph) y podría desfilar una sección de la Ertzainza, a cuyo paso los bilbaínos gritarían: ¡Gora Euskadi! ¡Viva España!

¡Ánimo Zapatero, el año que viene en Bilbao!
Nota: después del desfile, nada de recepciones, nos vamos a tomar unos "potes"con el Rey en la zona de Licenciado Poza.



Ver mapa más grande

La Monarquía

Lo siento, pero estoy en contra de la monarquía.
La Revolución Francesa acabó con la idea de la Monarquía como régimen aceptable. Los revolucionarios ejecutaron al Rey (en más de un sentido). El poder ya no viene de Dios, sino que tiene su origen en la voluntad popular que, por procedimientos democráticos, elige sus representantes para que gobiernen por un período limitado. Se establece el famoso “contrato social” (yo te elijo, tú me proteges).
Es curioso pero, después de 250 años, las conquistas sociales de la Revolución siguen pendientes en muchos sitios. A pesar de lo anticuado y peligroso (por lo que tiene de aleatoria) de la institución monárquica, en nuestra civilizada e ilustrada Europa siguen subsistiendo los Reyes y las Reinas.
En España, 45 años después de que el último Rey huyera y abandonara la finca, temiendo por su vida, se instauró de nuevo la monarquía. Pero el actual Rey de España tiene, en mi opinión, una doble ilegitimidad, pues, por un lado, recibió el poder de un Dictador golpista y, por otro, no respetó las reglas de la sucesión hereditaria que dictaban que el Rey debía ser su padre.
En realidad aquí hay algo más sutil. El Rey fue una especie de hijo adoptivo del Dictador, al que crió “a sus pechos”, lo que incluyó enviarlo a las tres academias militares para que “se curtiera”. Es algo parecido a lo que Cesar hizo con Augusto (salvando las distancias de todo tipo).
La historia de la sucesión real en España es muy entretenida, pero está plagada de irregularidades como éstas, debido a lo deficiente del sistema ¿Cuál fue el último monarca, líder natural, designado por ser el más apto? Ni se sabe. En España, desde siglo XV (en que se unificó el territorio) ha habido guerras dinásticas de todo tipo y se han agotado las estirpes reales varias veces, con lo que hubo que acudir a familias reales extranjeras.
La familia real española directa la componen actualmente 13 miembros, si no me equivoco. Y creciendo. Todos a costa del presupuesto del Estado. Yates, aviones privados, viajes... Se habla de cambiar la ley sálica, pero no con efecto retroactivo, no, porque la hija mayor del Rey tiene algunos problemillas de capacidad. O sea que sucesión hereditaria, si, igualdad de sexos, también, pero con matices. ¿Quien nos garantiza que el designado Príncipe es capaz? Nadie. ¿Le podremos destituir si no lo es? No. Mucho no deben confiar en él pues el padre con más de setenta años sigue al frente, aguantando el tirón.
En suma, la Monarquía es una institución obsoleta, inútil, perjudicial para la democracia, opuesta a las reglas de la lógica y, además, muy cara.

Maria Joâo Pires en el Palau

En el Palau de la Música escuchamos el pasado viernes a la pianista María Joâo Pires y la London Chamber Orchestra (sólo 30 músicos) interpretando el programa que verás arriba. María Joâo es de mi edad, o sea joven. Cuando María aparece en el escenario es como una pluma, pequeña y ligera. María ha pasado un período difícil, pero está recuperada ¡Animo María! Ella es especialista en “cositas suaves”, tipo sonatas de Mozart y nocturnos de Chopin. Pero esta vez se ha atrevido con un concierto del gran Beethoven, el cuarto, con sus bruscos cambios de dinámica. El resultado es excelente: ¡esa pluma tiene mucho vuelo!

Además de inspirado, el gran Ludwig tiene un “oficio” extraordinario. Siguiendo el esquema clásico de exposición, desarrollo y recapitulación, combina los temas y mueve las familias de instrumentos como nunca nadie haya logrado. Partiendo del academicismo de Haydn y Mozart, Beethoven, rompe las reglas. Ya no son repeticiones en la que la única variación es el tono, mayor o menor. Él, corta los temas y repite sólo una parte, que enlaza con fragmentos de los otros temas que ha ido exponiendo o que introduce ahora.

El resultado es que el oyente se pierde un poco y sabe que le está gustando lo que oye, y que ya lo ha oído antes, pero no sabe muy bien donde se encuentra. Beethoven no es “previsible” como Mozart. Nunca sabes lo que viene a continuación.

Cuando escribo ésto estoy escuchando el concierto en un CD. El comienzo del primer movimiento tiene unos compases de piano que han quedado como un clásico de sencillez e inspiración. No sé si hay nada tan famoso en piano. Es como un amanecer, sencillo y genial diálogo del piano con la orquesta, que interviene de menor a mayor in crescendo. A continuación expone los temas, que creo no son más de 4, y los combina de forma genial (el constructor de sonidos, se llamaba Beethoven a sí mismo).

Reto a cualquiera a que, sin partitura, adivine cuantos temas tiene y en qué orden los repite el compositor. Beethoven debió de quedar tan contento, que alargó este primer movimiento 20 minutos.

¿No querrás que te cuente la cuarta sinfonía de Beethoven que interpretaron a continuación, verdad? Bueno, pues eso, aquí nos quedamos .

Sarah Palin

Sarah Palin opta a la vicepresidencia de los EE UU. Los vicepresidentes de ese pais no mandan mucho, pero suceden al presidente si este fallece o resulta incapacitado. John McCain, el aspirante a presidente con quien ella concurre, tiene 72 años, y Sarah tiene sus opciones de llegar a presidenta. La pregunta que se hacen los americanos es ¿tiene esta mujer madera para llegar a ser presidenta de los Estados Unidos? Un repasito por youtube muestra el cachondeo que hay al respecto.

Yo, por mi parte, la escuché en una entrevista radiofónica en la ABC y me fijé en sus ideas sobre política económica. Resulta que su ideario puede resumirse en dos postulados:

1. Que el Estado se quite de enmedio y deje paso libre a la iniciativa privada



2. El dinero está mejor en los bolsillos de los contribuyentes que en las arcas del Estado

¿Simple, verdad? Bien pues ahora resulta que el Estado americano, en lugar de quitarse, se está metiendo por medio de modo avasallador. La intervención que ha propuesto el presidente USA, del mismo partido que Sarah, es impresionante 700.000 millones de dólares. Es lo que los americanos llaman, en frase intraducible "the Bail-out". El endeudamiento público que provocará tendrán que pagarlo los contribuyentes americanos a muy alto precio en el futuro.

Sin embargo, la gobernadora Palin apoya la intervención en los mercados financieros. Aunque de modo confuso, como se ve en el video.

Querida Sarah ¿En qué quedamos? Me recuerdas a Esperanza Aguirre.

La pérdida de la libido

Es una expresión típica de las mujeres que los hombres "siempre estáis pensando en lo mismo". Quien tal afirma no repara en que ese "lo mismo" es una de las fuerzas básicas de la naturaleza, impulso y raíz de las más varias manifestaciones de la actividad psíquica, en cuya ausencia se desencadenarían catástrofes sin cuento, la mayor de las cuales sería, desde luego, la desaparición de la especie humana.

Imaginemos, por un momento, una situación novelesca. Se extiende entre los varones un virus muy contagioso que mata la libido. Sería como la famosa ceguera de Saramago (Ensyo sobre la Ceguera), pero aplicada al sexo y que sólo afecta a los hombres. La enfermedad provoca que los varones no sientan ningún atractivo por el sexo contrario, ni ninguna repulsión, simplemente indiferencia: "cariño, siento que no te conozco".

Las catástrofes se desencadenarían de inmediato. Sería como un tsunami económico ¿Cuantas industrias desaparecerían?

Para empezar: la industria cosmética, de la moda y de la joyería se irían al garete, ya que supongo que las mujeres se arreglan para gustar al sexo contrario, no para gustarse unas a otras. Ya no sería necesario estar "mona" pues "esos cerdos ni te miran". Karl Lagerfeld y John Galiano tendrían que dedicarse a diseñar monos de trabajo.

Habría tantas mujeres desesperadas que los ginecólogos -en paro forzoso- tendrían que dedicarse a la psiquiatría.

En el último capítulo de la novela, alguien, por fin, descubre un antídoto para el virus. Los hombres vuelven a sentir "lo mismo" pero, esta vez, con ganas de recuperar el tiempo perdido. La sociedad respira aliviada.

Porqué los hombres gay tienen "pluma"

En la pantalla del televisor aparece Boris Izaguirre, conocido presentador de origen venezolano. A la primera palabra ya notas que es gay. Es lo que se conoce como tener "pluma" (en inglés, "lisp"). Boris deja ciertamente un reguero de "plumas" a su paso.

Al atento observador se le plantean numerosas preguntas:

¿Porqué lo notas? ¿Cómo definirías esta manera de hablar? ¿Habla como una mujer? No, las mujeres no hablan así.

¿Porqué no todos los gay tienen "pluma"? Por ejemplo, el también presentador Jesús Vazquez, igualmente gay confeso, no la tiene.

¿Porqué es un fenómeno exclusivamente masculino? En efecto, las lesbianas no tienen ningún acento particular.

¿Se puede estudiar el asunto desde un punto de vista científico?

Los Profesores Henry Rogers y Ron Smyth de la Universidad de Toronto, lo han hecho y creen haber identificado las características de la voz gay masculina. Una aproximación grosera sugiere que puede que estén imitando subconscientemente ciertas características del habla femenina.

Varios rasgos se han estereotipado: pronunciación cuidadosa, amplio rango de agudos y graves, frecuentes cambios en el tono, tono "respirativo", sonidos fricativos alargados.

En fin, los estudios universitarios no arrojan resultados concluyentes, por lo que espero tu colaboración para resolver el asunto.

El corazón de las tinieblas

He leído últimamente El corazón de las Tinieblas de Joseph Conrad. He tenido que leerlo dos veces porque la primera no me enteré de nada. Mi problema ha sido los cambios de narrador y las distintas clases de comillas. Parece una tontería, pero si no te fijas en qué tipo de comillas corresponde a cada narrador, te armas un lío de miedo.

El libro empieza con un relato de un capitán de un barco fondeado en la desembocadura del Támesis. Este es, digamos, el narrador principal. Pues bien, él narra su aventura pilotando un barco fluvial por un río selvático en busca del Sr. Kurtz, empleado de la Compañía que fletó el barco y que estaba en el corazón de la selva en busca de marfil.

Pero en el curso del relato el narrador se cita a sí mismo (otra clase de comillas) y aparecen narradores secundarios (otra clase).

Bien, superado ésto, el libro, que es un clásico, es un ejercicio de estilo donde el relato tiene poca importancia. El capitán encuentra al Sr. Kurtz y éste muere en el viaje de regreso. Pero hasta que lo encuentra, Conrad mantiene hábilmente la tensión sobre quién será el Sr. Kurtz y cuales son sus actividades.

Definitivamente, no me gustan las novelas. Me cuesta muchísimo meterme en la acción. Me da la impresión que no aprendo nada, que estoy perdiendo el tiempo ¿Curioso no? Prefiero los libros de historia y los ensayos.

Educación

Siempre me ha llamado la atención que a los jóvenes se les eduque más para la dependencia que para la independencia. Si nos educan para la dependencia, nos han sujetado de tal modo al ronzal que ya nunca sabemos andar libres. Nos movemos sólo por obediencia, cautivos de la autoridad de los otros. Nunca dejamos de estar bajo tutela. Ciertamente nos volvemos serviles y cobardes porque no nos dejan libertad para hacer nada por nosotros mismos (tomado prestado de Montaigne). Con este tipo de educación creamos buenos y obedientes funcionarios, pero no hombres libres, que piensen por sí mismos.

Pero ¿Porqué nos educan para la dependencia?

Para mí, es cuestión de estructuras de poder.

En primer lugar, la familia patriarcal que consagra la autoridad de los padres sobre los hijos como método de dominación. Es cierto que la convivencia en el seno de la organización familiar debe contener unas reglas mínimas de convivencia, para que pueda funcionar. Pero esto se exacerbado, para permitir que los padres ostenten una especie de “propiedad” sobre los hijos y, en cierto modo, los “esclavicen”. A los padres no les interesa que los hijos sean libres sino que “obedezcan” para poderlos gobernar fácilmente. Se crea así una relación de dependencia, en la que los padres retienen el poder.

En segundo lugar, está el tema religioso. A los clérigos les interesa poco que los jóvenes piensen por sí mismos. Más bien les interesa todo lo contrario. Me dan escalofríos los métodos que usan las escuelas religiosas para que los niños aprendan el libro sagrado. De memoria, dando cabezazos de modo repetitivo (lo he visto en budistas, musulmanes y judíos). Saber de memoria no es saber. Saber es ejercitar la capacidad de discernimiento ¿Qué capacidad de discernimiento puede adquirir un niño sometido a esos métodos brutales? Evidentemente, el que los jóvenes tengan capacidad de pensamiento crítico es un peligro para las religiones, que se nutren de dogmas indemostrables. El creyente se convierte así en esclavo del poder eclesiástico que hace de mediador entre Dios y el hombre e interpreta su voluntad. La fe es una cosa inexplicable, hijo, no pienses.

Frida Kahlo

Recientemente he leido la biografía de Frida Kahlo por Rauda Jamis.

El 17 de septiembre de 1925, el autobús en que viajaba Frida fue embestido por un tren y el pasamanos la atravesó como una espada a un toro. Este accidente la dejó lisiada de por vida y ni los corsés de yeso que llevó durante toda su vida, ni las sucesivas intervenciones quirúrgicas consiguieron mitigar su invalidez. También le impidió ser madre. Ello marcó su carácter, introspectivo y amargado que se refleja en sus cuadros, a los que se entregó para aliviar su dolor.

Su pintura es muy personal ya que, según ella, nunca tuvo maestros. Podría calificarse de surrealista, una especie de Dalí con aire naif y colorido tropical. Sus pinturas tienen "mensajes" y símbolos que hay que saber interpretar. Son famosos sus autorretratos. Se pinta a sí misma con esa gaviota negra que son sus cejas y ese bozo piloso que, por lo visto, gustaba a los hombres. Muchos cuadros aluden a su invalidez, como por ejemplo "Columna rota" (1934).

Mujer de vida sentimental un tanto agitada, se casó dos veces con el pintor Diego Rivera (un matrimonio de un elefante con una paloma, como decían sus padres), con el que tenía una especie de amor tóxico, que recuerda aquello de "ni contigo ni sin ti tienen mis males remedio".

Murió atiborrada de analgésicos y alcohol, pero quedó su obra, que hoy nos deleita.

La joven coqueta y los viejos célibes

He aquí a Carla, una de las mujeres mas sexy de Europa -y una de las de vida sentimental más agitada- rodeada de Obispos con cara de circunstancias. Parece un poco incómoda ¿Qué hace Carla rodeada de Obispos? Pues resulta que el Papa está en Francia para "visitar" a Sarkozy. Esta situación no se hubiera producido si el Papa tuviera esposa. Carla estaría con ella. Pero el Papa es célibe, lo mismo que los obispos.

Los obispos no miran a Carla, lo que no significa que no la tengan muy en cuenta. Ellos, que voluntariamente se han sometido al tormento de la abstinencia, están turbados por su presencia. Seguro que lleva un suave perfume francés. Tan turbados que miran para otro lado. Carla ha elegido un discreto traje gris para la ocasión. Carla se arregla, coqueta, el pelo, sabiendo la conmoción que causa a su alrededor.

Dos poderes frente a frente: el poder de la seducción y el poder sobre las conciencias ¿Quien ganará? La religión católica siempre ha considerado a las mujeres símbolo del pecado. Se atreverá alguno a decirle: ¡Señora, su conducta es escandalosa, debería avergonzarse de esas fotos que han aparecido en la prensa! No, ninguno osará: es la esposa del Presidente de Francia, el pequeño Sarkozy, el nuevo Napoleón.También Josefina era "la putain de France" y el Papa Pío VII coronó a Napoleón. Estemos callados y miremos para otro lado, piensan los Prelados...

Concurso de Guitarra en Benicasim

El concurso de guitarra Francisco Tárrega de Benicasim (Castellón) lleva celebrándose cuarenta y dos años, nada menos. Dicen que es el más importante del mundo. Durante este tiempo han pasado por allí jóvenes intérpretes hoy ya consagrados, como David Russel. El pasado fin de semana se celebró la final a la que llegaron dos rusos, un chileno y un croata. El programa incluía repeticiones. El concierto del Sur de Ponce, la Fantasía para un Gentilhombre de Rodrigo y el Capricho Árabe de Tárrega (oir abajo) fueron repetidas. Aunque puede resultar pesada, la repetición permitía comparar las interpretaciones.

En este momento, no sabemos el resultado del concurso pero, para mí, el mejor fué Dimitri Illarionov, que se atrevió con las variaciones sobre el carnaval de Venecia de Tárrega, obra difícil donde las haya.

Intolerancia religiosa

Las múltiples manifestaciones de la intolerancia poseen en común la elevación como valor supremo de la propia identidad, ya sea étnica, sexual, ideológica o religiosa, desde la cual se justifica el ejercicio de la marginación hacia el otro, hacia el diferente.

La marginación puede venir por muchos caminos. Por ejemplo, estos días leo en la prensa que:

"Una nueva amenaza planea sobre la frágil convivencia entre musulmanes y cristianos egipcios. En vísperas del debate parlamentario sobre la ley para regular los trasplantes de órganos, el Colegio de Médicos se ha decantado por prohibirlas entre personas de distinto credo".

Me imagino que el Corán no dirá nada del tema, pero aquí tenemos los intérpretes, los mediadores que se pronuncian: hay que prohibir los transplantes. La idea es repulsiva: resulta que los órganos del infiel quedarían impregnados por su religión y, al ser transplantados a un creyente, lo contaminarían. Pues ¿cómo vamos a admitir como musulmán al que tiene el corazón de un cristiano? Puestos a especular, las consecuencias podrían ser que al que recibe el órgano contaminado haya que:

• explusarlo de la comunidad, excomulgarlo;
• encarcelarlo;
• arrancarle el órgano;
• acabar con él.

La intolerancia puede aplicarse en vida, pero también después de la muerte, prueba de ello es que haya distintas clases de cementerios, según el credo.

Me asombra todo esto.

El arte de hablar sin decir nada

El don de la palabra es algo maravilloso que nos hace humanos a los humanos. Efectivamente, si hay algo que nos distinga de los primates es la capacidad de articular un rico lenguaje, de conceptualizar. El lenguaje permite:

• transmitir el conocimiento;


• anticipar el futuro:


• definir conceptos abstractos, categorías.

El don de hablar (o escribir) diciendo algo, sin embargo, no nos ha sido dado por la naturaleza. Hay quien habla y no dice nada. Por ejemplo, el socialista Ximo Puig se presenta como candidato a formar parte de la ejecutiva del PSOE en Valencia. Como quiere resultar elegido, se hace el autobombo escribiendo en la prensa . Resulta que combinando términos "políticamente correctos" como: cambio, nuevos horizontes, integración, valores, valía, experiencia, fraternidad, etc., valores que queda impícito que él tiene o, al menos defiende, larga un artículo en El Pais titulado "carta a los socialistas valencianos" que es un ejemplo de como hablar sin decir nada.

Aquí está el artículo en cuestión, para que sirva de ejemplo a generaciones futuras.

Los judíos

Para comprender bien la historia del pueblo judío recomiendan leerse la “Historia de los judíos desde la antigüedad hasta nuestros días" de Heinrich Graetz, en trece volúmenes. Sin capacidad para tanto, me he leído el libro Los Judíos de Luis Suárez (Ariel), mucho más asequible.
Las dos preguntas a las que buscaba respuesta al leer este libro son:

• ¿Qué es un judío?
• ¿Porqué han tenido una historia tan accidentada?

La verdad es que es difícil saber qué es un judío. El judaísmo en principio es una religión, pero también es una nacionalidad con lengua propia, pasado común, patrimonio cultural exclusivo y proyecto de futuro. La nación estuvo un tiempo –desde el año 70 d C hasta 1.948- desarraigada, pero hoy Israel es una nación reconocida por la comunidad internacional. En opinión de algunos, los judíos son también una raza.
La historia de los judíos es realmente accidentada, trágica. Dispersos por diversos países del mundo, fueron perseguidos, expulsados, su religión prohibida, sus bienes confiscados y, finalmente, incluso físicamente eliminados.
El odio antisemita ha sido una constante en la Historia. Pero ¿por qué?
1. El tema religioso
Los judíos son un pueblo orgulloso. Según su tradición religiosa, son el pueblo elegido por Dios, el cual suscribió con ellos una Alianza. Esta conciencia de superioridad ha promovido el odio de otras religiones.

Con los cristianos tienen un contencioso especial: según los judíos, el Mesías todavía no ha llegado. Esto indigna a los cristianos. Según Ramón Martínez en su obra “Pugio fidei adversus mauros et iudaeos” (1278), el rechazo al Mesías, cuando vino, es causa de que Dios les arrancara la tierra que les había dado y les condenara a vivir errantes. Además, el judaísmo rabínico es una herejía respecto al Antiguo Testamento, que debe ser extirpada. Por ello, la destrucción del judaísmo es la más urgente de las tareas.
Estas peleas entre miembros de dos religiones que tienen tanto en común, hacen bueno el refrán que no hay peor cuña que la de la misma madera.
En la Historia de España ha habido acontecimientos particularmente trágicos. Uno fue el asalto a la judería de Sevilla en 1.391. Según el cronista Ayala, hubo 4.000 muertos. Tristemente famosa fue también la expulsión de los judíos por los Reyes Católicos en 1.492. Así nos la describe Andrés Bernáldez en sus “Memorias”.
"E pospuesta la gloria de todo esto[1], e confiando en la vana esperanza de su ceguedad, se metieron al trabajo del camino, e salieron de las tierras de su nascimiento, chicos e grandes e viejos e niños, a pie e ca­valleros en asnos e en otras bestias e en carretas. E iban por los caminos e campos con mucho trabajo e [sin] fortuna, unos cayendo, otros levantando; unos murien­do, otros nasciendo, otros enfermando, que no había cristiano que no se condoliese dellos, e siempre por donde iban los convidaban al bautismo, e algunos con la cuita se convertían e quedaban, empero muy pocos, e los rabíes los iban esforzando e hazían cantar a las mu­jeres e mancebos, e tañer panderos e adufes, por alegrar la gente. E así salieron de Castilla."
2. La nacionalidad judía
Si los judíos constituyen una nación, una nación dentro de otra constituye un disolvente para la segunda, lo cual es fuente también de disputas. Los judíos se han resistido históricamente a ser asimilados dentro de una nación concreta (hasta que han tenido la suya propia).
3. Las profesiones
Los judíos se han dedicado tradicionalmente a profesiones, como la de prestamista, particularmente odiosas para la población. Para los cristianos, la usura era un pecado nefando.
Se ha mantenido que los judíos eran los autores del capitalismo, así como también que eran los creadores del comunismo.
4. El factor racial
En el siglo XIX, el antisemitismo se presentaba además con pretensiones científicas, en un momento en que se creía que la raza constituía la dimensión esencial del ser humano. Según Heinrich Treitschke, había que combatir la inmigración judía porque constituía el advenimiento de un elemento híbrido que impediría el desarrollo de la cultura “aria”. Hitler no inventó el antisemitismo; le bastó llevarlo a sus últimas consecuencias.

La creación del Estado de Israel, lejos de apaciguar las cosas, se ha convertido hoy día en el factor más importante de desestabilización de la paz mundial. Porque, en un curioso giro de la historia, los verdugos de hoy son hoy las víctimas de antaño. Y los expulsados de entonces son los que han expulsado hoy a otros para quedarse con sus tierras. Es verdad pues que la historia se repite, pero los protagonistas cambian a veces sus papeles.
[1] Se refiere a las riquezas que muchos poseían en España

Tirar con pólvora del Rey

En una ocasión asistí a la proclamación de la Reina de las Fiestas de un pueblo de la huerta valenciana. El pueblo tiene unos 5.000 habitantes. La Reina iba acompañada de sus damas de honor -unas quince- que, enfundadas en magníficos trajes, iban subiendo al estrado con sus correspondientes acompañantes. El presentador las iba anunciando: Señorita Pepi Hernández, dama de honor de la simpatía, acompañada del presidente del club de cazadores, etc. Todo el evento era de un lujo increíble. Los trajes de las damas costaban unos 6.000 € cada uno - ¿Quien había pagado todo ésto preguntaba yo a un vecino? - Pues el Ayuntamiento ¿quien va a ser? - me dijo.

El municipio tenía, además de las mejores fiestas patronales del contorno:

• casa de la cultura, con teatro y local de ensayos de la banda de música
  


• ambulatorio a todo lujo, aunque lo había tenido que construir el municipio
  


• polideportivo con piscina climatizada y pista de ciclismo "peraltada", apta para competiciones.

Resulta que el municipio en cuestión había sido agraciado por la diosa Fortuna con la instalación de una planta de fabricación de automóviles. La recaudación de impuestos era impresionante. De hecho, según todos los indicios, era el municipio más rico de España en presupuesto municipal "per capita". El municipio tenía graduados los impuestos municipales al máximo que permite la ley. El alcalde era todo un personaje, parece que lo estoy viendo, hablaba el castellano con dificultad.

Como en toda conducta humana, aquí funciona la ley de los incentivos. Personalicemos la situación en el Alcalde ¿Tenía el Alcalde algún incentivo para bajar los impuestos a las empresas del polígono industrial, mejorando así su rentabilidad? Ninguno, pues las empresas no votan ¿Tenía el alcalde algún incentivo para gastar alegremente en fastos? Pues los tenía todos, así era popular y salía reelegido una y otra vez.

Todo esto viene a propósito de la financiación de las Comunidades Autónomas. En el actual sistema los incentivos están mal puestos. En efecto, aquí uno sacude al contribuyente para que suelte la pasta y otro se gasta el dinero. El que se gasta el dinero --las CC AA-- no tiene ningún incentivo para dejar de gastar, y tiene todos los incentivos para seguir gastando. El que lo recauda --el Estado-- se hace,entretanto, antipático al ciudadano. El presidente autonómico es el generoso, el que, sin enfrentarse al ciudadano, gasta en cosas que favorecerán su reelección. Cuando en un sistema democrático, hay presidentes autonómicos que llevan 25 años seguidos en el cargo, aquí hay algo que no funciona.

Ejemplos hay muchos, pero el que más cerca me coge es la Comunidad Valenciana. Es una de las más endeudadas "per capita": Fórmula 1, Copa del América, Palacio de la Opera, Palau de la Música, Ocenográfico, aquí tenemos de todo. El presidente autonómico se pavonea por ahí, hecho un personaje, tirando --literalmente, pues los valencianos son muy aficionados a la pirotecnia-- con pólvora del Rey. Luego arremete contra el Gobierno acusándole de maltratar a su Comunidad.

Los años de Hierro 1939-1945 (La Esfera de los Libros)

He leído recientemente este libro. Me decidí a comprarlo porque yo nací en los años de hierro precisamente. El libro es un tanto insoportable: miles de nombres, fechas y lugares acarreados sin piedad a las páginas de este grueso ladrillo, formando un conglomerado, que no un libro que responda a una idea unitaria.

Al final resulta que el Sr. Moa es franquista. Ya lo sospechas durante la lectura pero lo confirmas en las conclusiones, que contienen frases como éstas:

Por lo que hace al régimen español, tenía demasiadas peculiaridades para encuadrarlo en cualesquiera de los campos en pugna. A partir de 1944 puso empeño en definirse y ser aceptado internacionalmente como católico y no como fascista. La falange aparecía como partido único, pero en realidad no lo era. A la vez, la Falange estaba demasiado impregnada de catolicismo para clasificarla como plenamente fascista.
Franco, educado en el sistema liberal de la restauración, nunca entendió bien el discurso fascista o totalitario. Pese a normativas y reglamentos, la economía permaneció liberal en sus líneas básicas.
También fue más amplia que en Alemania, y mucho más que en Rusia, la libertad personal. Con una censura y control de la prensa menos estrictos que en otras dictaduras, permitía una considerable autonomía social y cultural
En un sentido cabe tildar a Franco de totalitario: por sus poderes virtualmente ilimitados. Sin embargo, en la práctica, los usó con moderación.
Para concluir el panorama español de los años cuarenta, se ha insistido interminablemente en las pinceladas lóbregas: hambre, estraperlo y represión con especial hincapié en la esterilidad cultural. Julián Marías combatió falsificación tan increíble en un artículo famoso, “La vegetación del páramo”.
En cuanto a la economía, hubo hambre pero menos que en 1938 en la zona izquierdista. Se ha criticado la política autárquica del régimen, etc. Y no sin razones, pero olvidando casi siempre que la autarquía vino, en gran medida, obligada.
Desde luego, el hambre y las estrecheces marcaron una época, pero también la alegría popular. El español pasaba menos hambre que otros muchos europeos, muchísima menos que casi todos durante el último período de la contienda y la inmediata posguerra, y no tenía que sufrir el yugo de un país extranjero, ni bombardeos, persecuciones masivas o deportaciones. Vistas las privaciones en su contexto, esa alegría no resulta tan fuera de razón.
Sin duda Franco había vencido a la revolución, había mantenido a España fuera de la guerra mundial y estaba derrotando los nuevos intentos de guerra civil. Con la mancha de una represión excesiva, pero inferior a las del entorno europeo, ese es el balance.
La aversión procede del carácter dictatorial del Caudillo y su régimen. Pero a menudo sus detractores han mostrado una inclinación dictatorial harto mayor, si bien frustrada.
En 19367 no existía ningún demócrata ni partido democrático capaz de hacer frente al proceso revolucionario en marcha. Por ello la democracia, como la república, quedaron fuera de cuestión, sustituidas por la necesidad elemental de asegurar la supervivencia del país y su civilización tradicional.
El equívoco de asociar la democracia liberal con las mismas izquierdas que la habían derruido entre 1934 y 1936, hacía preferible un sistema autoritario (no totalitario). A los ojos de la mayoría, el franquismo significaba paz interna y externa, orden y progresiva mejora económica, junto con una opresión evidente, pero más llevadera que otras dictaduras conocidas y juzgada un precio inevitable.
Franco, repitámoslo, no hubiera sido un dictador si, previamente, quienes pasaban por republicanos no hubieran destrozado la república; y casi nunca tuvo enfrente a demócratas.
Fue un dictador atípico y su figura y balance distan mucho de las groseras caricaturas que se han hecho habituales.

Para finalizar una "perla" extraida de la presentación de su libro: “Aquellos que hoy defienden la Ley de la Memoria Histórica se identifican con los criminales, los de las checas [las cárceles republicanas]”.

Para ser historiador, demasiado sesgado. No creo que vuelva a comprar un libro suyo.

¿Es Vd. Vasco?

Con motivo de la "consulta" de Ibarreche hay una empresa www.igenea.com que intenta atraer clientes con la pregunta ¿Es usted vasco? La empresa en cuestión se dedica a hacer pruebas de ADN y con una simple prueba de saliva, el cliente obtendrá un resultado por escrito con su pueblo originario, su tierra de origen y su haplogrupo de lados materno y paterno, así como un acceso ilimitado al Banco de Datos.

Si esto no es racismo, ¡que venga Dios y lo vea!

El astuto comerciante mantiene que los vascos, españoles y franceses se diferencian genéticamente de manera muy pronunciada, de manera tal que es posible una distinción genética. Los vascos españoles y franceses exhiben un haplogrupo diferente al de sus vecinos. Por medio de la investigación de determinadas secuencias del ADN, afirma "podemos analizar el origen de los vascos genéticamente". A la inversa de lo que ocurre con los documentos, esta información se encuentra libre de errores. Se sirve de nuestra única verdadera acta: el ADN

Si eres varon te recomiendan el test "Combo Starter" por 185 €. El nombre del producto sugiere que ésto es sólo "para empezar".

¿Tendremos una avalancha de nacionalistas vascos haciéndose el test? ¿Será el lehendakari el primero de ellos?

Bien, consideremos la cuestión. Si el test da positivo y afirma que eres vasco, de raza, bien, no hay problema. Puedes presumir frente a tus compatriotas. Pero ¿y si da negativo? ¿Y si resulta que no eres vasco racial, sino un simple vasco de pacotilla? ¡Qué desgracia!

El test es pues peligroso ¿Y si los novios exigieran ahora a las novias que se hagan el test de virginidad --no el de virginidad sexual, sino el de virginidad vasca-- antes del matrimonio? ¿Y si el novio exige ver el haplogrupo de la novia? O me enseñas el haplogrupo o no hay boda.

¿Y qué hacemos con las monjas?

La ministra Bibi no cesa de depararnos titulares.

Ahora resulta que no le gusta que las musulmanas lleven velo. Ha dicho que ""no todas las prácticas culturales tienen que ser protegidas y respetadas", en concreto aquellas que "vulneran los derechos humanos y promueven la desigualdad".

Querida Bibi, para que te luzcas en tu recién creado Ministerio y pases --por un motivo más-- a los libros de historia, te voy a poner un ejemplo mucho más conspícuo y evidente de prácticas culturales que vulneran los derechos humanos y promueven la desigualdad. Me refiero a las monjas.

El estatus de las monjas es de una patente vulneración de derechos. Viven encerradas, han de ser célibes, no se les permite tener propiedades, han de vestir de una determinada manera (con velo, desde luego), en fin, la relación de violaciones de la Carta de los Derechos Humanos de la ONU es interminable ¿Y qué decir de la discriminación frente a los hombres, es decir frente a sus "compañeros" los curas? No pueden decir misa, no pueden ser cardenal, ni Papa.

En fín, espero que tu Ministerio se ocupe de este asunto.

Para qué sirve el Congreso del PP

¿Para qué se celebra el Congreso del Partido Popular? Hay un solo candidato, sus ayudantes están ya nombrados, las ponencias que han de aprobarse están ya redactadas y todo va a salir a pedir de boca, como lo han planeado organizadores. ¿No sería mejor ahorrarles a los militantes semejante trámite y permitirles gozar de un tranquilo fin de semana de campo o playa?
Quien se haga esta pregunta es un ingenuo ¡Naturalmente que el Congreso es necesario! Y lo es para que la camarilla dirigente que lo ha organizado pueda justificar su permanencia en el poder.
Pero este Congreso -y otros parecidos- está basado en varias "trampas" psicológicas que hacen del hombre un ser perfectamente irracional.
La primera de ellas es el principio del sufragio universal, el cual es tan poco defendible desde el punto de vista filosófico como los dogmas religiosos de la Edad Media, pero que hoy día posee su mismo poder absoluto. Hay que aclarar, no obstante, que, para evitar sorpresas, este Congreso ha matizado el principio de un hombre un voto con artilugios que lo diluyen (compromisarios, avales, etc)
La segunda, es el principio de la asamblea: que los hombres reunidos son más capaces que un reducido número de ellos de adoptar una decisión sabia e independiente. En realidad, aquí la asamblea no va a decidir nada, está todo decidido ya de antemano. Pero está bien pensar que, lo que se acuerde, lo ha decidido la asamblea, con la legitimidad que -pretendidamente- eso otorga.
Y la tercera es el principio de la unidad mental de las masas. Desaparece la personalidad consciente y predomina la inconsciente, se produce la orientación de los sentimientos y las ideas en un mismo sentido a través de la sugestión y el contagio. Los congresos, con toda su parafernalia mediática, son el sitio ideal para manipular a los militantes.
Y así, debidamente manipulados, los asistentes al Congreso, tras un largo fin de semana, habiendo votado y aplaudido, se volverán a sus casas pensando lo bien que ha resultado el Congreso y lo válido que es su líder. Pocos repararán en que no hacía falta que hubieran venido.

Las Trampas del Deseo (economía conductual)

LAS TRAMPAS DEL DESEO de Dan Ariely http://www.predictablyirrational.com/ es un libro sobre economía conductual.

La economía estándar supone que somos racionales, que conocemos toda la información pertinenete, que tomamos decisiones lógicas y sensatas. Sin embargo, según el autor, esta suposición es errónea, todos nosotros somos mucho menos racionales que lo que se pretende. Y estos comportamientos no son ni aleatorios ni insensatos, sino sistemáticos y previsibles. Todos cometemos los mismos errores una y otra vez. La pregunta que surge a continuacion es ¿No tendría mucho más sentido la economía si se basara en el modo como actúa realmente la gente, en lugar de hacerlo en el modo en que debería actuar? A esto trata de responder la nueva ciencia llamada economía conductual. Los capítulos del libro, en forma de preguntas, son los siguientes:

1. ¿Porqué todo es relativo incluso cuando no debía serlo?


2. ¿Porqué el precio de las perlas --y de todo lo demás-- está por las nubes?


3. ¿Porqué a menudo pagamos demasiado cuando no pagamos nada?


4. ¿Porqué nos gusta hacer cosas pero no cuando nos pagan por ello?


5. ¿Porqué "caliente" significa en realidad mucho mas caliente de lo que creemos?


6. ¿Porqué las opciones nos distraen de nuestro principal objetivo?


7. ¿Porqué la mente obtiene lo que espera?


8. ¿Porqué una aspirina de 50 céntimos puede hacer lo que una aspirina de un céntimo no puede?


9. ¿Porqué somos deshonestos, y qué podemos hacer al respecto.


10. ¿Porqué tratar con dinero nos hace más honestos?

Si quieres conocer la respuesta a estas preguntas, lo siento, tienes que leer el libro. Por mi parte, sólo te puedo adelantar algunas frases:

• La mayoría de la gente no sabe lo que quiere si no lo ve en su contexto


• El efecto "señuelo" pretende persuadir a la gente de que se decida por una opción determinada.


• El efecto "ancla" significa que nos "anclamos" a los precios iniciales.


• Tenemos problemas de autocontrol relacionados con la gratificación tanto inmediata como diferida.


• El techo de un hombre es el suelo de otro.


• Nos enamoramos de lo que ya tenemos.


• Es difícil hacer que un hombre entienda algo cuando su salario depende de que no lo entienda

Los ciclistas no paran en los pasos-cebra

Tengo observado que los ciclistas no se paran en los pasos-cebra para peatones. Y menos si el semáforo está intermitente. Ayer mismo lo comprobé: el automovilista (yo) se para (me paro) y el ciclista sortea a los peatones y pasa ¿Están los ciclistas por encima de la ley? ¿Cómo explicar su conducta?

Pues creo que su conducta puede explicarse por el principio del coste-beneficio. Debemos hacer algo sólo si el beneficio que nos reporta supera el coste en que incurrimos al hacerlo. Este principio tan simple es la madre de todas las ideas económicas y está en la base de muchas conductas. Cada persona debe calcular, sin embargo, sus propios costes y beneficios.

En nuestro caso, parece claro que el automovilista y el ciclista calculan sus costes y beneficios de manera diferente. El automovilista razona mas o menos así: el coste --y la desaprobación social-- de atropellar a un peatón con mi coche es mucho mayor que el beneficio que obtengo llegando antes al próximo semáforo. Me paro. Pero el ciclista razona de otro modo: el coste de atropellar a un peatón con mi bici es mínimo (mi vehículo no es peligroso para ellos, los sorteo facilmente) y los beneficios son múltiples: no pierdo la inercia, no tengo que echar pie a tierra, puedo pedalear sin tráfico durante un trecho. Sigo.

Bibi, te vas a hacer famosa

La Ministra de Igualdad Bibiana Aído, Bibi para los amigos, va a ser un filón informativo, ya lo preveo. Es encantadora, pero no solo su Ministerio es perfectamente "prescindible" --por decir algo suave-- sino que también su discurso político es un poco ingenuo. La sátira está servida.

La ministra se mostró partidaria de abolir la prostitución con medidas de "sensibilización, policiales y de integración", porque la prostitución, dijo, "está íntimamente ligada a la pobreza y la inmigración".

Analicemos las posibles medidas (me centraré en la prostitución femenina que, estoy seguro, es en la que piensa la ministra):

DELIMITACIÓN CONCEPTUAL

¿Qué es la prostitución? Según el diccionario es la actividad a la que se dedica quien mantiene relaciones sexuales con otras personas, a cambio de dinero. Un jurista aquí se vuelve loco. Relaciones sexuales ¿hasta donde? A cambio de dinero ¿y si es a cambio de otra cosa? Hace poco hemos visto anuncios de compartir piso a cambio de sexo ocasional. ¿Es esto prostitución?También vemos a mujeres que se casan con millonarios muy ancianos. Es famoso el caso de Anna Nicole Smith,

exótica bailarina y modelo de Playboy, cuya vida cambió por completo cuando en un club nocturno conoció en 1994 al millonario y magnate del petróleo J. Howard Marshall, de 89 años con el que luego se casaría ¿Es esto prostitución?

MEDIDAS DE SENSIBILIZACIÓN

Supongo que las medidas que propone la ministra será algo como los parapléjicos que se acercan en su silla de ruedas a los conductores en los controles de alcoholemia. "Mira" --dicen-- "yo también conduje borracho y, ya ves ahora como estoy"

En este caso, prostitutas rehabilitadas se acercarían a las que están en activo y les dirían: "mira no te prostituyas, yo también lo hice y lo dejé arrepentida; ahora llevo una vida decente, casada y con cuatro hijos". O "no lo hagas, hay otros trabajos más decentes, como por ejemplo fregar escaleras".

Con este tipo de argumentación, francamente, no lo veo. Pero lo que sí sería un bombazo es que les ofrecieran un empleo. Un empleo de funcionarias en el Ministerio de Igualdad. Aquí sí que la sensibilización tendría exito. Tanto, que preveo graves disturbios de orden público en los alrededores del Ministerio, tal sería la acumulación de aspirantes.

Yo le diría a la Ministra con todo cariño: Bibi, si consigues abolir el oficio más viejo del mundo, ingresarás en los libros de Historia, no lo dudes. Si no lo consigues no te preocupes, te querremos igual.

Profesionalización del victimismo

¿Qué tienen en común un peluquero, una funcionaria y un pastor protestante? Pues que, de ser anónimos, al producirse en su vida un hecho relevante, han saltado, de repente, a la fama y tienen asegurado su futuro ¿Se trata de un hecho afortunado? No, al contrario, se trata de que se han convertido en víctimas. Pero, paradójicamente, la desgracia se ha tornado en fortuna. En efecto, estos personajes han conseguido, en su desgracia, sacar partido a su condición de víctimas.

Me refiero a Francisco José Alcaráz, Pilar Manjón y Juan José Cortés. Los dos primeros, figuras consagradas, perdieron a familiares en acciones terroristas y el último, camino de serlo, perdió a su hija en un caso de violencia infantil.

Son famosos. Los partidos los utilizan como instrumentos de la acción política, dan conferencias, viajan, los recibe el Presidente del Gobierno, entran a los debates parlamentarios, los persigue la prensa, acuden a programas televisivos.

Y es que las víctimas se asocian, se profesionalizan. Sólo en relación con el 11-M hay, por lo menos, cuatro asociaciones estatales y dos autonómicas. El ser dirigente de una de estas asociaciones puede convertirse en una profesión codiciada. No en vano gozan de importantes subvenciones. Contando sólo con las que concede la Dirección General de Apoyo a Víctimas del Terrorismo, que depende del Ministerio del Interior, en 2006 la AVT recibió 217.611 € y la A 11-M, 217.973 €.

No sé si el padre de Mari Luz ha creado ya una Asociación, pero le aconsejaría hacerlo.

¿Necesitará la Sra. Manjón volver a su puesto de funcionaria? ¿Necesitará el Sr. Alcaráz volver a cortar el pelo? ¿Necesitará el Sr. Cortés volver a pastorear la grey? No, ciertamente, su futuro ha quedado despejado por un triste suceso que un día se produjo.

La igualdad

Aquí tenemos a los miembros de la Comisión de Igualdad en el Congreso de los Diputados. Como se observa, no hay igualdad alguna. Cinco son mujeres y, aunque no se le ve bien oculto entre tanto mujerío, hay un hombre. Menos mal. Presencia testimonial en las instituciones, le llamaríamos a eso.

¿Qué hace la Comisión? Pues tomando medidas. Medidas en pro de la igualdad. Resulta que había un teléfono para mujeres maltratadas, el 016, y llamaban algunos hombres. Perdón, Vd. se ha equivocado, aquí sólo pueden llamar mujeres. Ante tal situación, han decidido abrir un teléfono para hombres. Supongamos que es el 017. El teléfono tiene como objetivo canalizar su agresividad.

De manera que la cosa ahora está equilibrada: el 016 para denunciar los malos tratos y el 017 para canalizar la agresividad. El primero para mujeres y el segundo para hombres.

Pero la cosa no está ni mucho menos clara.

Por ejemplo, llamada al 016 (llama una mujer):

- Oiga que mi mujer me ha apuñalado

- Perdone, ¿es Vd. un hombre?

- No, soy una mujer

- Un momento, esto es un caso complicado, voy a consultar

... al cabo de unos minutos:

- Perdone, pero nosotros atendemos sólo casos de violencia machista, acuda al Juzgado de Guardia.

O una llamada al 017 (llama un hombre):

- Me cago en la puta ¿con quién hablo?

- Con el teléfono para canalizar la agresividad

- ¿Me permite que le insulte, porque estoy hasta los cojones de mi conyuge?

- Pero su cónyuge ¿es un hombre o una mujer?

- Mi cónyuge es un hombre

- Perdone, es un caso complicado, voy a consultar

después de unos minutos...

- Lo siento, pero solo canalizamos la agresividad de los hombres contra las mujeres, acuda al Juzgado de Guardia.

Eso de canalizar la agresividad no ha quedado bien ¿Ha establecido la Ministra de Igualdad un teléfono para maltratadores? La portavoz socialista en la Comisión de Igualdad del Congreso, Carmen Montón, ha aclarado que el teléfono que anunció ayer la ministra de Igualdad, Bibiana Aído, "no es para maltratadores", sino para aquellos hombres que buscan información sobre "cuestiones diversas".

Ah, entonces no canaliza la agresividad... Es una pena porque yo hay días en que me siento muy agresivo. Leches.