¿Cómo osan esos desvergonzados artistas profanar la Casa de Dios? ¡Con esa exhibición indecente del cuerpo de la mujer, con esos movimientos sensuales, con esa actitud provocadora!

Es lo que debe haber pensado el actual arzobispo de Toledo, que se apellida “Cerro”, cuando vio el video “Ateo” grabado por los artistas C. Tangana y Nathy Peluso en “su” Catedral.

El arzobispo Cerro ha rechazado las imágenes y afirmado que “desconocía absolutamente la existencia de este proyecto, el contenido del mismo y el resultado final”. Es decir, admite que “se la han colado”. Por ello, se ha comprometido a revisar el procedimiento para “evitar que vuelva a suceder algo semejante” y se ha empeñado en elaborar “inmediatamente” un protocolo para la grabación de imágenes de difusión pública en los templos de la Archidiócesis.

El video empieza la puerta de la Sacristía, lugar donde se visten los clérigos, Nathy, semidesnuda ejecuta unos movimientos de cadera en contraluz. Mientras baila, unos presuntos clérigos, supuestamente célibes, la observan, lúbricos, desde la distancia ¿Sentirán el despertar de sus dormidos instintos?

Enseguida aparece en escena C Tangana y ambos cantan y bailan, procazmente juntos, a ritmo de bachata. Lo hacen delante del enrejado coro catedralicio lugar diseñado para el canto gregoriano. La letra no tiene desperdicio: “Yo era ateo, pero ahora creo, porque un milagro como tú ha tenido que bajar del cielo”.

Luego hay insinuantes escenas de violencia en las que C Tangana tira del pelo de Nathy con fuerza y Nathy aparece después con una espada en la mano y la cabeza cortada de C Tangana en la otra, cual Medusa sosteniendo la cabeza de Perseo.

Para finalizar la bachata termina con la frase: “Quiero hacerle religión a tu melena, a tu boca y a tu cara, y que me perdone la Virgen de la Almudena, las cosas que hago en tu cama”.

La religión se nos representa como algo mágico, el templo es la casa de Dios, que es sagrado porque está bendecido por un hombre con poderes suficientes para hacerlo. Todo lo que suponga destinar este edificio a algo profano es gravísimo porque rompe toda ilusión mágica.

El Arzobispo tiene razón en estar cabreado.

 La abolición de la prostitución

El tema de la abolición de la prostitución es algo que regresa todos los años como las golondrinas. En esta ocasión, lo hace por boca del inefable expresidente Zapatero, que se mete en todos los “fregaos”. Titula la prensa: “Zapatero defenderá la abolición de la prostitución en el congreso federal del PSOE en Valencia”. El titular es confuso, en efecto, no se sabe si se trata de abolir la prostitución “en el Congreso", es decir, durante la celebración del mismo, pues, ya se sabe, los congresistas tienen unos días de asueto y están lejos de casa… O se trata de proponer la abolición "en general". Parece que lo segundo, no bromeemos sobre un problema tan serio.

Lamenta no haber cumplido, durante su mandato, el “deseo” de aprobar una ley abolicionista que arrincone y sancione al cliente de las prostitutas. Bien hizo en no intentarlo. Es un empeño imposible. Muchos se lo han propuesto, pero nadie lo ha conseguido. Recuerdo a la Consejera Monserrat Turá de la Generalitat de Cataluña. Se propuso "regular” la prostitución con todo lujo de detalles y se le plantearon dilemas de tipo moral que no supo resolver: que si a quién multar, al cliente o a la prostituta, que a qué distancia tendrían que estar los prostíbulos de los colegios, la jornada de trabajo de las afectadas y su edad mínima, y, enseguida, se le echaron encima la Patronal de los Locales de Alterne, el Instituto de la Mujer y la coordinadora del Sindicato de Trabajo Sexual. Esta última dijo que “no se nos puede quitar el pan de la boca de un día para otro”.

Amigo Zapatero, el diablo está en los detalles. Si Vd. propone cambiar la Ley debe entrar en ellos ¿Qué es la prostitución? Hay que suponer, por el marco, "un futur feminista", el expresidente se refería sólo a la prostitución femenina inducida por los hombres, a la que califica de "violencia de género". Pero ¿y la masculina? La percepción que tenemos de la sexualidad, dependiendo de si somos hombres o mujeres, hace que el estigma que sufren las prostitutas no se produzca cuando son ellos los que cobran por sexo. A esto hay que añadir que hay personas que no se definen como hombre o mujer, sino como "transgénero" y que, por supuesto, pueden prostituirse ¿les afecta la prohibición? Aquí la confusión es total.

 Si Zapatero, un tipo "corrido", en el sentido de experimentado y astuto, se mete en estos líos pronto acabará “corrido”, pero en el sentido de avergonzado y confundido.

Un talonario envenenado

Ada Colau pasa por perspicaz política de izquierdas. Su olfato político le dice que a "la ciudadanía", le parece mal la ampliación del aeropuerto de El Prat, en Barcelona, y se apunta al carro. Ampliación no significa mejora. Sino todo lo contrario.

En efecto, arguye, al ampliarse el aeropuerto se incrementará el número de aviones y de pasajeros (lógico) y, consecuentemente, de la actividad económica. Hasta aquí, bien, pero ¿y los inconvenientes? Estos son serios: incremento de la contaminación atmosférica, empleo precario, dependencia del exterior, destrucción de la laguna de La Ricarda. En definitiva, un modelo depredador, insostenible, que genera desigualdad.

Por poner una metáfora impactante, dice que el Organismo que propone la ampliación, viene con un "talonario envenenado". Es novedoso. Habíamos visto códices envenenados (en El Nombre de la Rosa de Umberto Eco), herencias envenenadas (la de Paquirri) y cebos envenenados (en la caza del lobo) pero nunca un talonario envenenado (¡cuidado al firmar los cheques!). La propuesta le parece ofensiva y añade otra metáfora: ellos (los barceloneses) no venderán su alma al diablo (como Fausto), entendiendo como diablo, suponemos, al futuro inversor.

Si la alcaldesa fuera coherente con su planteamiento -y valiente- lo que debería proponer realmente es el cierre del Aeropuerto. Con ello solucionaría todos los problemas de un plumazo, fuera contaminación, fuera empleo precario, fuera dependencia del exterior y, en definitiva, fuera alarma social y así podríamos, de paso, ampliar la Laguna de la Ricarda, que tiene un gran valor ecológico.

La alcaldesa se pregunta a quién beneficia la ampliación y concluye que sólo al Organismo que invierte y no a los ciudadanos. Es como decir que si la WV amplia sus instalaciones en Martorell, ello beneficia sólo a esta empresa que, para mayor INRI, produce vehículos contaminantes.

Ada se jacta de haber promovido que se celebren en Barcelona los congresos de MWC, ISE, Bienal Manifesta 2024 y Capital Mundial de la arquitectura para 2026. Pero ¿Cómo vendrán los congresistas? ¿En bicicleta?

Pólvora del Rey 

El arcabucero de los Tercios de Flandes tenía que comprar con su propio dinero la pólvora para su arma. Por ello, no disparaba alegremente sino cuando tenía un objetivo seguro. En ciertos casos, como un sitio, se le permitía tirar con pólvora de los almacenes reales y entonces, no es de extrañar que tirara mucho más alegremente.

Los incentivos es lo que gobierna la conducta humana. Entender los incentivos es la clave para entender a la gente y, al contrario, ignorar la importancia de los incentivos puede conducirnos a graves errores. En efecto, un sistema de incentivos puede ser perverso y conseguir lo contrario de lo que se propone.

La financiación autonómica en España permite a las CCAA “tirar con pólvora del Rey” porque el dinero que gastan no lo recaudan ellas, sino el Estado Central.

Un gasto, sin el coste de la recaudación, tiende a no tener freno, ya que la capacidad de derroche de los entes públicos es realmente ilimitada [1]. Efectivamente, el político tiene un incentivo positivo a gastar y un incentivo negativo a recaudar. Lo que le gustaría sería gastar sin medida y que de la recaudación se encargara otro. Que es exactamente lo que sucede.

El resultado es que todo lo que les da el Estado les parece poco, pero, al mismo tiempo, se da la paradoja que rechazan los impuestos cedidos. Además, enseguida ven agravios comparativos con otros territorios.

Por ejemplo, la Comunidad de Madrid dice que “recauda 84.000 millones y aquí se quedan 20.000 millones”, sin embargo, ha renunciado a la recaudación de gran parte de sus propios impuestos.

En fin, “nadie con su suerte está contento y todos con su talento”.

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[1] Si alguien quiere ver un ejemplo de la capacidad de derroche de los entes públicos, que vaya al Ayuntamiento de Almussafes (Valencia) y pida el presupuesto municipal para este año.

 

 Las estrategias sexuales

Las tácticas conducentes al conocimiento de personas de otro sexo con fines reproductivos varían del hombre a la mujer. En realidad, son tan diferentes que sorprende que tengan el éxito que tienen. Esta es una labor a la que los individuos en edad reproductiva dedican un esfuerzo gigantesco hasta que consiguen su objetivo, que no es otro que la perpetuación de la especie.
La actual[1] explosión de botellones, fiestas y festivales en las que los jóvenes, a los que se había reprimido el instinto de buscar y contactar con potenciales socios sexuales durante tanto tiempo, ha sido notable. Es sin duda una poderosa fuerza de la naturaleza puesta en el comportamiento instintivo del individuo por la evolución de la especie humana.La estrategia sexual del varón consiste básicamente en buscar hembras a las cuales inseminar. Cuanto mayor sea el número de individuos en que deposite su semilla, mayor será el éxito reproductivo.
La mujer, en cambio, no ganaría nada si siguiera esta estrategia, es decir, si eligiera ser inseminada por un ejército de varones ya que, de cara a la estrategia reproductiva, con uno le basta. Y a éste quiere tenerlo claramente identificado.
El producto que el varón segrega se produce en enormes cantidades y frecuencia y no tiene prácticamente valor, si le aplicamos la ley de la oferta y la demanda.
En cambio, el producto que la mujer produce, el óvulo, es muy valioso, sólo madura una vez al mes y, aquí viene el gran problema, una vez que se insemina, el feto tarda 9 largos meses en nacer, período en el que la mujer está seriamente impedida para numerosas labores, especialmente en la última fase de la gestación.
Pero es que, una vez que el niño nace, está tan desvalido que la madre, y no otra persona, lo tiene que alimentar hasta que se pueda valer por sí mismo. Las madres tienen el instinto de cuidar de los menores de manera innata y la carga será enorme si no la comparten con alguien. Preferentemente con el padre biológico, porque será difícil que la ayude otro o, siquiera, la comunidad en la que viva.
De manera que la táctica sexual de la mujer tiene que ser forzosamente diferente. La mujer, en periodo fértil, que busque un compañero para fines reproductivos, se encontrará con numerosos candidatos a fertilizarla, pero con pocos a compartir con ella la crianza de los nacidos después. Por tanto, la mujer tiende a escoger, consciente o inconscientemente, a un buen padre para sus hijos. Es decir, alguien que aporte “activos” para la crianza de la prole.
En un famoso programa de citas de la TV, el presentador les pregunta a las mujeres ¿Qué clase de hombre buscas? Las respuestas varían, pero la mayoría quieren un hombre “que se cuide”, es decir que tenga un aspecto agradable que pueda transmitir a la futura prole, “que sea sincero”, que podría traducirse en que no me traicione con otra porque no es concebible nada peor que tener que afrontar sola la crianza, “que tenga las ideas claras”, que significa que quiera comprometerse en una pareja a largo plazo.

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[1] Escribo esto en julio de 2021

Violencia de género si, pero ¿qué es el género?

La violencia de género se había entendido hasta ahora como violencia contra las mujeres. Esto de luchar contra la violencia de género está muy bien, si supiéramos lo qué es el género, cuestión que no es tan fácil. En efecto, una cosa es el biológico (lo que se es) y otra aquel al que a una persona le gustaría pertenecer (lo que se siente). Con la biología hay pocas disputas, pero con el sentimiento ¡ay! demasiadas. Y aquí cada uno va por su lado. Porque ¿quién es merecedor de protección: solo la que “es” mujer o también la que “se siente” como tal?  
Y cuando se habla de la "violencia machista", cabe preguntarse ¿Qué es un macho? Y digo más ¿qué es un marimacho? La Real Academia define marimacho como mujer que en su corpulencia o acciones parece hombre ¿Basta con que parezca o tiene también que sentirse como tal?

En fin, un lío.

Imagínese la situación: un hombre trans, llamémosle, Consentido (que biológicamente es una mujer) convive con una mujer trans (que biológicamente es un hombre) a la que llamaremos Deseada. Esta última acude al Centro de Crisis y dice: "mire señora funcionaria, mi pareja me ha golpeado con la tabla de cortar fiambre y, mire Vd., -- y aquí abre despacio su puño y, lentamente, enseña  dos dientes ensangrentados— ¡quiero que la detengan!
Le piden el DNI y ven que pone sexo: M y le dicen, perdone, esto es para la violencia contra las mujeres. Deseada monta en cólera e insulta y agrede a la funcionaria diciendo que ella es más mujer que todas las putas funcionarias de esa oficina. Y éstas llaman al policía que está en la puerta, quien la detiene y envía al Juzgado de Guardia.
La Juez, que no entiende de sentimientos y ve que una mujer (Consentido) ha agredido a un hombre (Deseada) y concluye que eso no entra dentro de la violencia de género y archiva ese caso. Pero abre otro en el que un hombre (Deseada) ha agredido  verbalmente a una funcionaria, despreciándola, y admite el caso. O sea, “ir por lana y salir trasquilado” ¡Y con todo el rímel corrido!

 A puñaladas

El diputado Abascal ha acudido al Tribunal Supremo, entre un mar de banderas españolas, a simular que presentaba un recurso contra el indulto, cosa que ya había hecho  telemáticamente, pero que, obviamente, nadie había visto. Se trataba de “visibilizarlo”.

El periodista lo relataba así: Entre los gritos de sus seguidores, Abascal ha acusado al presidente del Gobierno de “dar una puñalada por la espalda al pueblo español, a aquel puñado de jueces valientes que mantuvo la legalidad constitucional y a su majestad el Rey”.

El cronista ha perdido la ocasión de construir una bonita aliteración[1], como esta:

Sánchez empuñó su puñal y pegó una puñalada por la espalda a un puñado de Jueces.

Ello transmite una sensación de violencia, crueldad y traición.

Todo viene de puño, cuyo significado primero es “mano cerrada”. Y cuyos significados derivados se extienden a: “mango de un arma blanca” que, obviamente, se ha de empuñar, es decir, “asir con el puño”, a puñalada “golpe que se da clavando el puñal“ y a puñado, “poca cantidad de algo de lo que debe o suele haber bastante”.

Evidentemente, es una metáfora. No se puede pegar una puñalada a un ente incorpóreo, como el pueblo español que, como es lógico, no tiene espalda. Pero sí cabe dársela a su majestad el Rey o a un puñado de Jueces que, a la vista de cómo está el ambiente, tienen que guardarse bien las espaldas. Las metáforas bélicas pueden ser peligrosas.

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[1] Aliteración: repetición de un sonido para transmitir una sensación.